Şeybızini Lehçesi - “Tanımlılık” Şeybızın Aşireti başta Ankara-Haymana olmak üzere Konya, Sakarya, Düzce, Sinop, Karabük, Kastamonu, Çorum, Samsun, Amasya, Tokat, Erzurum, Bayburt, Diyarbakır, Urfa, Van, Iğdır gibi Türkiye’nin pek çok şehrine dağılmış bir Kürt aşiretidir. Şeyhbıznilerin tarihte asıl yerleşim yeri İran’ın Irak ile olan batı sınırı ve Irak’ın İran ile olan kuzey sınırı boyunca Xaneqin, İlam, Kirmanşah, Kasrı Şirin, Süleymaniye, Erbil, Kerkük ve Musul’u içine alan bölgedir. Şeyhbıznilerin, kendi lehçeleri olan Şeybızini lehçesiyle konuşurlar.

Rouen Üniversitesi'ne bağlı araştırma grubumuz, Avusturya'daki Graz Üniversitesi’nin işbirliğiyle

Türkiye'de veya Avrupa ülkelerinde yaşayan Şexbizini aşiretinin dilleri üzerine araştırmalar yapmaktadır.

Anket, diğer dillerden nadiren ödünç alınan Leipzig-Jakarta kelime listesinin 100 anlamını içermektedir.

Bu kelime listesi ile Şexbizini aşiretinin dilini, kültürünü, tarihini ve göçünü daha iyi anlayabileceğiz.

Verdiğiniz cevaplar anonim (isimsiz) olarak incelenecektir.

Katıldığınız için teşekkür ederiz ve iyi vakit geçirmenizi dileriz!

https://docs.google.com/forms/d/1K5d3YiJJMA7hrd2SXTiMTZnPMKvpt-EVXAd3yeFV-lo/viewform?ts=621defe0&edit

https://docs.google.com/forms/d/1perA_c0EhUtEVYPLYsgr10fW4FZN5_gvxHd93uwfmFw/edit

Not: Arkadaşlar bu formu doldurabilirsiniz Fransa da öğrencimiz Hasan FILITOĞLU için

Musul vilayetinde idare Hz Hilaved vecihle bazı aşiretlerin arasında kavgaların ıslah edilmesi emniyet ve asayişin sağlanması aralarındaki sorunların çözülmesi

Kerkük’te bulunan özel heyetten alınan telgrafta Süleymaniye nakibi biraderi ve Kerkük’te Şeyh Ali efendinin oğulları Mehmet Ali ve Rauf ve Talabani Aşiretinden Latif, Mehmet Nuri, Hamdi ve

Şeyhbizin Aşıreti olarak seyhbizin.org adresinden aşıretimizi tanıtmaktayız. Bunu da ticari bir amaç güderek yapmamaktayız. Bunun yanında sosyal medya kanallarını da kullanmaktayız. Topluluğumuzun web sitesi olarak sunucu, domain , hosting ve yazılım masraflarımız olmaktadır. Bunlar kurdaki artışa paralel olarak artmaktadır. Sizler de gönüllülerimiz olarak bu konuda bize destek sunabilirsiniz.

Katılarınızı şu şekilde yapabilirsiniz.

• seyhbizin.org Web Sitesine reklam vererek işletmenizi / fikrinizi tüm dünyaya açabilirsiniz.
• Web sitemize maddi bağış yaparak katkıda bulunabilirsiniz. (Bağış yapanların istemeleri halinde web sitemizde isimleri yayınlanacaktır.)

Ayrıntılı bilgi için 0 552 008 81 16 numaralı telefondan Serhat DEVEBAKAN ile görüşebilirsiniz.

Siverek’te kırsal mahalle sakinleri dernekleşiyor Kalınağaç köyü eğitim yardımlaşma ve kalkındırma derneği kuruldu Şanlıurfa’nın Siverek ilçesi kırsalında yaşayan vatandaşlar yaşadıkları kırsal mahallenin ekonomik, sosyal ve kültürel kalkınmasını sağlamak vatandaşlarda komşuluk ve mahallelik bilincini geliştirmek, yardımlaşma duygusunu çoğaltmak amacıyla bir dernek çatısı altında birleşme kararı aldılar. İlçeye 20 Km uzakta bulunan ilçenin kalabalık kırsal mahalleri arasında bulunan Kalınağaç kırsal mahalle sakinleri Kalınağaç köyü eğitim yardımlaşma ve kalkındırma derneği kurarak çalışmaya başladıklarını belirtiler. Kurucu dernek başkanı Serhat Devebakan derneğin amacıyla ilgili şu bilgilere yer verdi”-Dernek, -Kalınağaç köyünün kalkınması ve gelişmesi için çalışmalar yapmak, bu yönde maddi manevi her türlü katkıda bulunmak. -Kalınağaç köyü mensupları arasında yardımlaşma ve dayanışmayı sağlamak, sosyal faaliyetlerde bulunmalarına yardımcı olmak, muhtaç durumda olan vatandaşlara ve doğal afetlerde zarar görenlere yardımlar yapmak. -Öğrencilere eğitim desteği sunmak -Kalınağaç köyündeki cenaze masraflarına yardımcı olmak amacı ile kurulmuştur. -Dernek, amaç ve hizmet konularını gerçekleştirmek için her düzeyde dershane, kurs, yurt ve pansiyon açıp işletebilir veya bu tür yerlere katkıda bulunabilir. -Dernek amaç ve hizmet konularını gerçekleştirmek için, izin almak koşulu ile “Yardım Toplama Kanunu” ve ilgili mevzuat hükümlerine uygun olarak yardım ve bağış toplar, şartlı ve şartsız vasiyetleri kabul edebilir. -Derneğin amacına erişmesi ve gelir temini maksadı ile eğlence, gösteri, dernek buluşma gecesi ve kermes düzenler. Kutlama günü, piknik, gezi gibi organizasyonlar yapar, takvim, rozet gibi benzeri ürünleri çıkarır. - Kalınağaç köyü mensupları arasında kültürel bağları sağlamak ve geliştirmek gayesi ile kültürel içerikli toplantılar tertip eder, halk müziği ve halk oyunlarının öğretilmesine yardımcı olur” açıklamasında bulundu.

Sevgili Rıfat MERTOĞLU ve Murat KAYIŞ Ramazan ÇETİNER Siverek Taş Kafe sokakta şiir söyleşi ve imza günü düzenlediler kendilerine teşekkür ediyoruz

Başbakanlık Devlet Arşivinden Bir Resmi Vesika

Şeyhbizinli (şeyhbizinlü, şeyhbozanlı, şeyhbuzunlu, şeyhbuzunî), cemaati İmâm Muhammed el-Bakır (Hazretlerinin) ve Zeyne'l-Âbidîn (r.h.) Hazretlerinin ve Şeyh Selâhaddîn (Hazretlerinin) sülâlesinden olup, Ankara sancağında iskan etdirilmiştir... "

Başbakanlık Arşivi Belgelerine Göre Osmanlı İmrapatorluğu'nda OYMAK, AŞİRET ve CEMAATLAR, s. 596,

[Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Cevdet Evkaf Tasnifi, Nu:258/10616]
Emr verilmiştir müfassalı Defterdarın sah imzası.
Erzincan kazası nâ’ibine hüküm ki
Senki mevlânâyı muma ileyh es-Seyyid İbrahim zîdeilmuhusun südde-i sa‘âdetime mektûb gönderip Şeyhbizinli Aşiretinden mı es-Seyyid Molla Musa ve karındaşları es-Seyyid Molla Hasan ve es-Seyyid Süleyman zîde şerefuhum meclis-i şer‘avârûb bunlar sahîhüʹn-nesebsâdât-ı kiramdan olub isbât-ı neseb eylediklerine İstanbul nükābasından yedlerine ma‘mulunbih hüccet ve temessükleri olub Erzincan kasabası toprağında biʹl-fi‘ilzabt ve tasarruflarında avârızhânesine bağlı tekâlîf alınmak îcâb eder emlâk ve yerleri olmayûb ahâlî-i kasaba taraflarından tekâlîf-i ve ehl-i örf ta’ifesini taraflarından dahi bilaemr-i şerîf tekâlif-i şakke talebiyle te‘addi ve rencîdehâlî olmamalarıyla hilâf-ı kānûn ol-vechle zâhir olan müdâhale ve te‘addileri men‘ ve def‘ olunmak bâbında hükmü hümâyunum verilmek ricâsınavâki‘-i hâlîbiʹl-iltimâs arz ve divân-ı hümâyunumdan kānunusu’âlolundukda bâlâda mezkurüʹl-esâmi kimesneler sahîhüʹn-nesebsâdât-ı kiramdan olub isbât-ı neseb eylediklerinde İstanbul nükabâsından yedlerinde ma‘mulunbih hüccet ve temessükleri olub Erzincan kasabası toprağında biʹl-fi‘ilzabt ve tasarruflarında hâne-i avârıza bağlı tekâlif alınmak îcâb eder kadîmî emlâk ve yerleri yok ise ahâlî-i kasab taraflarından tekâlif-i ve ehl-i ireftâ’ifesi taraflarından dahi bilaemr-i şerîf tekâlif-i şakke mütalebesiyle ta‘addileri müğayir-i kanun kanundur deyûtahrîr olamağla kānun üzere amel olunmak bâbında fi evahir-i L 1295 tarihinde Divan-ı Hümayun tarafından emr-i âlî sadır olduğu mükayyeddir.
Kanun üzere buyuruldu. Sah 29 Ş 1249
[Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Cevdet Evkaf Tasnifi, Nu:258/10616]
Hû
Atebe-i aliyye-i adâlet-ünvân ve südde-i seniyye-i sa‘âdet-nişân lâ zâletalihî ilâ yevmi'l-haşrive'l-mîzân türabına bi-tarîki'l-a‘lâm hakikat eserleridür ki Şeyh Bızınlu Aşîreti'nden es-Seyyid Musa ve karındaşları Seyyid Hüseyin ve Seyyid Süleyman sâdât-ı kiramdan olub yedlerinde İslambol Nükebâsı tarafından ma‘mulü'n-bih hüccetleri olup Oltu kasabası tarafında bi'l-fi‘lzabt ve tasarruflarında avârız hânesine bağlu tekâlif îcâb eder emlâk yerleri olmayub ahâlî-yi kasaba taraflarından tekâlif ve ehl-i örf ta’ifesi taraflarından bilâemr-i şerîf tekîlif-i şâkka ve mîrînâmiyle diyerek mutâlebe ile rencide etdiklerinden mukaddem Erzincan kasabasında ikâmet etdiklerinden kasaba-i mezkûr Kâdısi Efendi tarafına hitâben mûmâ-ileyhümûnun telâlif-i şâkkabilâ emr-i şerîf mutâlebe olunmaması husûsuna bir kıt‘afermân-ı celîlü'l-ünvâninâyet-i şâhâne buyurulmuş ise de el-hâletü hazihi Seyyid Musa ve Seyyid Hüseyin ve Seyyid Süleyman ve evlâdları Seyyid Veli ve Seyyid Osman ve Seyyid Ali ve Seyyid Mustafa ve Seyyid Abdurrahman ve Seyyid Yusuf ve Seyyid Ahmed ve Seyyid Muhammed ve Seyyid Abdullah ve Seyyid Şerif Muhammed ve Seyyid Hasan Oltu kasabasında sâkinler olub bilâemr-i şerîf tekâlif-i şâkka ve mîrî nâmiyle merkûmûnları ehl-i örf taraflarından rencide etdiklerinde yedlerinde olan ma‘mûlü'n-bih hüccetleriyle mazmunu inâyet buyrulan fermân-ı âlîşânı ibrâz etdiklerinde yedinizde olan senedâtlarınıza tîklenmiş diyerek ehl-i örf tâ’ifeleri amel etdiklerinden Aşîret-i merkumun mahfel-i kazâya gelüb yedlerinde olan senedâtlarını ibrâz ve Seyyid Musa ve Seyyid Hüseyin ve Seyyid Süleyman'ın sulb-i sahih evlâdları olduklarını isbât etdiklerinde yedlerinde olan senedâtları mucibimü ceddeden bilâ emr-i şerîf mîrînâmiyle ve tekâlif-i şâkkaehl-i örf taraflarından mutaâlebe olunmaması husûsuna bir kıt‘afermân-ı celîlü'l-ünvâninâyet buyurulmasını pâye-i serîr-i saltanat-ı a‘lâyai‘lâm ile deyü iltimâs istid‘â etmeleriyle ol ki vâki‘ hâldir serîr-i saltanat-ı a‘lâya i‘lâm olundu ol bâbda emr ü fermân men el-izzüve'ş-şerefün dürhurrire fî evâ’il-i şehr-i Receb-i Şerîf sene tis’a ve erba‘în ve mi’eteyn ve elf
El-Abdü'd-dâ‘î el-kadîm es-Seyyid Muhammed Ârif el-Nâ’ib-i be-kazâ’i Oltu [İmzâ]
Sâh
Kânûnüzre hüküm yazıldı
Fî 29 Ş. Sene [12]49 [İmzâ]
Mühr-i mutâbık [Mühür]
Husûs-ı mezbûr tekâlif nizâ‘ınadâ’irmevâddan olub bâlâda kaydı der-kenâr olunan emr-i âlî dahi yine nizâ‘ımezkûrdan dolayı dârende-i arz babaları istid‘âsıyla sordurulmuş olmağla derûn-ı i‘lâmın muharrer mîrî lafzından sarf-ı nazar olunarak ancak kânun üzreemr-i a‘lîi‘tâsı iktizâ eylediği ma‘lûm olanları buyuruldukda Fermân Devletlü Sultânımındır
Fî 25 Ş sene [12]49

Tekalif-i Örfiden Muafiyet Belgeleri
Birçok ailenin elinde Seyyid oldukları için tekalif-i örfiyyed muaf olduklarına dair değişik belger var. Bu belgeleri görmemezlikten gelemeyiz. Bu belgeler, verildikleri makamlara göre kuvvetli belgelerdir.
Siverek Şeyhbizinlerinden Seyyid Hüseyin ve yakınlarının Tekalif-i Örfiyyeden muaf olduklarına dair resmi belge…

Hicrî bin yüz yetmiş (1170) senesinde kendilerine verilmiş vesika… Türkiyenin değişik yerlerinde yüzlerce Şeyhbizinî ailenin elinde Seyyid oldukları için Tekâlif-i şeriyyeden muaf olduklarına dair resmi belgeler var.

DARAQUN KÖYÜ

JI KEREMA XWE RE LI QENALAME BIBIN ABONÊ Û ŞÎROVE BIKIN SPAS..? WARE - SÊWREG DARAXUN

Şiveleri ve Coğrafî Konumları      Kürtçenin Lehçeleri - 4 / Şiveleri ve Coğrafî Konumları  27 Eylül 2012, 11:30VAN Doç. Dr. Fikret YaşarBugün dünya üzerinde pek çok dil ve bunlara bağlı lehçeler bulunmaktadır.

ŞéXBIZINİ KURDÇESİ: Şéxbızın Kurdleri Orta Anadolu’da yaşamaktadırlar. Şeyh hüseyni Kurdleri de denilmektedir. Şéxbızın Kurdleri İran - Kırmanşah, Kerkük, Xaneqin ve Süleymaniye kökenlidirler. 1514 çaldıran savaşından sonra Kerkük ve Süleymaniye’den Anadolu’ya gelmişlerdir. Çaldıran savaşındaki başarılarından dolayı Anadolu vilayetleri ve Haymana yaylası kendilerine hediye olarak verilmiş, vergi ve askerlikten muaf tutulmuşlardır. Aşiret kendi içerisinde Kerküki-lek, Ler, Kelati, Xewend, Jiriki, Kuse, Sileni, Çel ve Palani gibi kollara ayrılır. Şéxbızıniler başta Ankara’nın Haymana, Bala, Polatlı ilçeleri olmak üzere, Konya, Kayseri, Akhisar, Kırşehir, Niğde, Yozgat ve diğer doğu illerinde yaşarlar. Şéxbızınilerin hikâyesinden de anlaşılacağı üzere Anadolu Türk ve Kurdlerin ortaklaşa çabaları sonucu Bizans’ın elinden alınmıştır. Atatürk de bu ortaklığı hesaba katarak 1920’deki İzmit konferansında gazetecilerle yaptığı söyleşide:” Mersin, Sinop arasında bıçak sırtıyla Türk ve Kürtler arasında bir sınır çizerek hısım ve akraba olan bu iki halkı bölmek imkânsızdır…” dediğinde Kurdlerin ortaklıktan gelen haklarının sınırını çizmiştir. Yani Kurdistan’ın Anadolu’daki batı sınırına dikkat çekiyor ve resmi ağızdan onaylıyordu. Ama ne hikmetse Kurd siyasetçi ve aydınları Atatürk’ün dikkat çektiği sınırların çok daha gerisine razı olmuş gibi hareket etmektedirler..!

Ayrıca son yapılan dil araştırmalarında Hint Avrupa dillerinin Mezopotamya’dan çıktığı ileri sürüldü. Yeni Zelandalı araştırma ekibi (Auc. Ün.) Kurdçeden 100 kelime alarak çalışmalarını yürüttüklerini ve diğer dillerin 1500 yıl önce Kurdçeden ayrıldığını, Kurdçe, İngilizce, Almanca, Fransızca, İspanyolca, Hintçe, Portekizce, Rusça ve İtalyancayı kapsayan bu dil ailesinin 9 bin yıl önce yukarı Mezopotamya’da ortaya çıktığına dair çalışmayı bilim dünyasına açıkladı. Araştırma dünyada büyük yankı yaptı, bizim açımızdan tatminkâr olmasa bile Turancı kart-kurt teorisyenlerinin yüzüne bilim dünyasınca indirilmiş bir şamar olması sevindiricidir.

KAYNAKÇA:

*E. C. Bedirxan – Kürtçe Dil Bilgisi *V. Minorsky – Kürtler *Şerefxan – Şerefname

*Murat Cıwan - Kürtçe Dilbilgisi

Seçkin eserinde  Fahrettin KIRZOĞLU nu kaynak  göstererek Garzan bölgesinde kayda değer diğer aşiretlerini Miran,Givinan,Üveyna,Tuke,Barazan,Bizinan,(ŞeyhBzini),Reşşikan,(Reşşe.Reşki,Reşan)aşiretleri olarak sıralar

Botan yöresinin bazı aşiretleri de Tanze nahiyesinde bulunur. Bu bölgede bulunan aşiretler

Tanze, Garis,Dümbüli,Nüki,Mahmudi,Şeyh Bizini,Maski,Nıh,Mehran,Peykan,Belan,Bela Sıturan,Şiroyan ve Duturan’dır.Bu bölgede Derde(Dırde) kalesinde oturan nüfusun bir kısmı  Arap’tır Bunlar Tuhayri,Safan ve Beni Ubade  kabilelerindendir.

Kaynak: ULUSLARARASI SİİRT SEMPOZYUMU BOTAN BÖLGES DIŞINDA KALAN AŞİRETLER

                                                                             URFA SALNEMASİ